士人的终极目标就是治国平天下。

    这个群体本身有它的社会责任属性在里面。

    而在皇权尚未干掉世家的时候,皇帝无法一家独大,在无边的皇权威压之下,还有世家为士人整个群体挡一挡。

    也就是说,世家还在,而且比较强大,皇权不敢为所欲为,那在社会上,士人的论政自由空间就是很大的。

    例如正史的春秋战国秦汉,都是士人高度活跃时期。

    再例如南北朝,士人并不需要一切站在皇帝的立场去说话。

    甚至在唐朝,长安城士人议政之风浓厚,大唐的皇帝们也都是默许的。

    历史上真正文字狱的雏形可能是苏轼的乌台诗案。

    在这个中州世界,常年正在,世家林立,士人论政的自由度当然高。

    要不然那苏常已经没了世家,姑苏学院的学生还一个比一个激情澎湃。

    “这位郎君所说的我不赞同。”

    这个时候,一个人站了出来。

    她一身紫衣,长得眉清目秀,虽说是男子装扮,但一看就是女儿身。

    “你刚才说,钱是万恶之本,我就不赞同,所以后面的我都不赞同。”

    “阁下何人?”

    “姑苏大学,沈月灵。”

    她此话一出,坐在李彦对面的刘文静不淡定了:“郎君,是那个小丫头,哎呀呀,她从姑苏过来找郎君来了,她要给郎君生娃儿!哎呀呀!生好几个!”

    李彦转身看过去,确实是沈月灵,而且就坐在不远处。

    “姑苏大学的人怎么跑到江宁来了?”

    “今日是议论钱,而不是议论我为何到了江宁。”

    周懿说道:“那你倒是说说,钱为万恶之本,怎么错了?”

    沈月灵道:“你说钱会帮人,但也会伤人,是吗?”

    “是。”